Mar. 14th, 2011

manul_autist: (Default)
Меня поразило количество комментариев, господа. Какая животрепещущая дискуссия вышла, однако! Я не ожидала.

В процессе возникло немало интересных вопросов.
Например, вопрос о династических браках. Что это было, все знают: люди заключали какие-то государственные и экономические сделки с помощью браков своих детей. Самих детей спрашивали мало, все члены королевских домов знали, что их ждет именно династическое супружество, а не нормальное человеческое. Обсуждали тут Анну Австрийскую с Луи 13-м. Так вот вопрос: было ли это реальным церковным браком или нет? Если у двух людей заведомо не было внутренней тяги друг к другу, не было желания соединиться в одно целое и идти по жизни вместе? Если все, чем руководствовались эти люди, произнося положенные слова во время венчания, это сугубо государственные интересы?

Для меня подобные браки - вопрос сложный. Скорее нет, чем да. Потому что отсутствует сама материя брака - двое, желающие стать единым целым. Не государственные интересы, не личные амбиции и пр., а именно тяга двух людей друг к другу, желание соединиться в семью, желание БЫТЬ (от слова "бытие") вместе. Да, они говорили перед алтарем положенные слова, но под этими словами не было оснований.
Так что вряд ли это брак.
ИМХО.
manul_autist: (Default)
Книга Анны Биконт "Мы из Едвабного" (My z Jedwabnego).
Едвабное - маленький городок на востоке Польши. Как во всех подобных местечках - половина жителей поляки, половина евреи. 10 июля 1941 года поляки сожгли в сарае своих еврейских соседей. Сами. Живут с этой памятью. Все знают, кто убивал, кто тащил евреев в сарай, кто заставлял их нести памятник Ленина, кто вилами кидал детей в огонь и кто грабил еврейские дома тогда, когда их владельцы еще кричали в огне. Все знают и большинство молчит или рассказывает небылицы про немцов. А когда их спрашивают - "а сколько было немцов-то?", отвечают - "Ну я видел четыре-пять". Четыре немца сожгли больше 1000 людей?
Книга страшная. Это не история, нет. Это разговоры с людьми, которые жили или живут в Едвабном, у которых часто родственники были убийцами, которые сами были причастны. И с теми, которые пошли против течения и прятали евреев, иногда даже бесплатно. И с теми очень немногими евреями, которым удалось спастись. Например, история Станислава и Рахели, которые поженились в 1941, прежде крестив Рахель, чтобы люди не цеплялись.
Или разговор Анны Биконт с братьями Лауданьскими, которые были активными участниками погрома и убили множество евреев. Несколько часов они рассказывали о том, как немцы приехали и убили евреев, а из самих там вообще не было. И рисовали на листках, где немцы стояли. И врали, врали, врали.



взято ЗДЕСЬ.
manul_autist: (Default)
В защиту расцерковления
«расцерковление» нужно понимать здесь не в собственном смысле слова, а как «выздоровление» от неправильной, внешней, идеологической и псевдодуховной церковности. По моим наблюдениям, для многих людей, которые считают, что в наших условиях, когда Церковь тесно связана с социумом и когда отрицательные качества этого социума — «стихии мира сего» — проникают и в церковную жизнь, мешая проявлять Церкви свой внутренний потенциал, — расцерковление становится некоей «внутренней эмиграцией», подобно советской. В советское время «внутренняя эмиграция» была ненасильственной реакцией на ложь коммунизма. Такая же реакция возникает у многих совестливых и верующих людей сейчас: уход в частную жизнь от зазора между теми или иными сторонами современной церковности и подлинностью Христовой Церкви.
Page generated Sep. 25th, 2017 09:41 am
Powered by Dreamwidth Studios