manul_autist: (Default)
Чудовищная история породила множественную дискуссию в среде верующих.

Знаете, одна из самых отвратительных для меня вещей - это "теоретики" от христианства. Умные, аж глаза слепит. Знающие все ответы на все вопросы. Благополучные до ногтей на ногах. Совершенно пуленепробиваемые в своей правильности. Они всегда готовы дать тебе правильный совет, впрочем, не слишком приближаясь. Так, издалека, чуть свысока. Сама уверенность и стабильность...
Не выношу.

Считайте меня кем угодно. Но я убеждена, что любое живое существо имеет право на самозащиту и на защиту своих близких от опасности. И это не "испорченная природа", как мне там говорили праведные христиане - это базис всего живого. И в такой ситуации, какая описана, это именно инстинкт самосохранения, инстинкт защиты жизни, а не убийство. 

Да, я бы убила гораздо раньше, чем сделала эта несчастная. И даже не стала бы париться. Не позволить совершить еще более жуткие преступления, закончив жизнь чудовища - это не убийство. Это благодеяние.
Когда опасность угрожает мне или моим близким, мне абсолютно по фигу до чьего-либо раскаянья (и его микроскопической вероятности в ситуации, описанной в заглавном постинге). Вот абсолютно по фигу. Я имею право на жизнь, сохранение своего достоинства, своего здоровья, я имею право на безопасность для себя и своих близких. И если мне угрожает опасность, я как любое живое существо имею право защищать себя теми средствами, которые имею под рукой. Это мое священное право, которое никто не может у меня отнять.

Душеспасительные разговоры о закорененых ублюдках мне не слишком интересны. Ибо они из разряда тех самых теорий и теоретиков. Мне интереснее право жертвы на защиту. Священное право всего живого быть живым и сохранять свою жизнь, здоровье и достоинство.

А достоинство никак не сочетается с тем, что ты позволяешь выродку насиловать 70-летнего деда, насиловать саму себя, бить, издеваться, унижать всех окружающих. Под тухлым предлогом "быть хорошей девочкой".
Я не хочу быть "хорошей девочкой" в такой ситуации, как эта.
Лучше я буду плохой девочкой и сяду в тюрьму, но ни одна гнида не причинит вреда моим близким. И Бог пусть будет мне Судья.

Впрочем, я не думаю, что Бог уж слишком разгневается на меня. Нет. Иисус не уничтожал первозданное право всего живого быть живым и защищать себя. И Его заповеди, и Его поведение на кресте не имеют к вышеописанному выродку ни малейшего отношения.
Естественное не отменяется сверхъестественным. И право женщины убить своего насильника или того, кто угрожает ее семье, никак не отменяется христианством.
manul_autist: (Default)
 Человек совершенно свободен делать то, что считает нужным в данный момент. В т.ч. уходить "под замок", бегать голым, кричать, молчать, плакать, улыбаться, тратить деньги или их копить. Никто не вправе указывать, что делать и когда.
 
Важно вовремя осознать главное: Богу нужны не "правильные" мальчики и девочки, которые поступают правильно, "как положено". Богу нужны мы, как мы есть. Со всем сопутствующим гарниром. С дырами, трещинами, слабостями, пылью, грязью и паразитами. С макулатурой и ветошью. Со страхами, сомнениями, эмоциями, мыслями. И т.д. и т.п.
 
И если кто и пойдет в ад, то как раз те, кто желает жить "как положено". Кто подменяет свое настоящее лицо совершенной прекрасной святейшей маской, приклеивая ее, привинчивая, приколачивая к собственному неповторимому "я". Вне зависимости от вида деятельности и образа жизни...
manul_autist: (Default)
Нашла хорошую метафору для экклезиологии, которую считаю правильной.
Большой симфонический оркестр.
Каждая группа инструментов - это группа епархий, какая-то поместная Церковь. Духовые, ударные, клавишные, струнные. Ну и т.д. Каждый строго на своем месте. У каждого своя партия. Без любой группы инструментов оркестр будет неполным. Да, есть различные ансамбли - и струнные ,и духовые, и клавишные. И их музыка по-своему красива. Но никакой инструментальный ансамбль не может заменить собой полноценный симфонический оркестр. 
А оркестр, в свою очередь, звучит только в одном случае: когда у оркестра есть дирижер.

В католичестве есть такой дирижер - Папа.

Протестанты говорят, что в дирижере не нуждаются и каждый может служить музыке, будучи сольным музыкантом или входя в какой-нибудь маленький ансамбль. Да, отчасти может. Но все-таки симфонию никакой ансамбль не сыграет никогда. Множество великой музыки останется навсегда недоступной...

Очень часто православные говорят, что у них тоже есть дирижер - мол, Сам Христос. Но, друзья мои, здесь есть принципиальная ошибка. Христос - это музыка, гармония. И дирижер, и каждый музыкант оркестра выполняет свой долг только ради одного: ради музыки. Ради того, чтоб родилась гармония. Оркестр существует ради музыки, это его единственный смысл. Но музыка не может дирижировать оркестром - это делает дирижер.
manul_autist: (Default)
 Собственно, кардинальное различие лежит в области страдания. 
Если Бог есть абсолютное добро, то Он не сотворил зло, ад, ложь, болезнь и смерть. По мнению мусульман, сотворил. Но того, кто это сотворил, нельзя любить - его можно только бояться. И лебезить перед ним, чтоб не попасться под горячую руку.

Если Бог не сотворил страдание, но спокойно смотрит на то, как люди ползают по уши в самом горьком отчаяньи - это просто вселенский садист, которого тоже любить нельзя. Тоже - бояться и лебезить.

Вопрос любви к Богу лежит там же, где лежит вопрос любви Бога к человеку.
Как писали мудрые люди, единственное оправдание для Бога в глазах человека - это Крест Христов. То, что Он сошел и разделил с нами наши беды и болезни. Вплоть до богооставленности, до страшной смерти. Это единственная причина, по которой человек может простить Бога и возлюбить Его.

Книга Иова имеет смысл и глубину только тогда, когда издана вместе с Евангелием.
manul_autist: (Default)
 после общения с некоторыми людьми на околорелигиозные темы у меня складывается странное ощущение. Что современный человек выбирает себе Бога точно по таким же принципам, как арбуз на рынке. Обстукивает, обмеривает, взвешивает, надрезает кожуру и вынимает кусочки. На зуб, на нюх, хвостик зеленый или сухой... Елки зеленые! Люди, но Бог ведь не арбуз, правда?
manul_autist: (Default)
 Знаете, до меня вдруг опять дошло кое-что. Ну, как всегда, как до жирафа - на седьмые сутки :)
Давайте я вам опять расскажу, что я поняла, а вы опять потерпите, хорошо? :)

Так сложилась наша поганая реальность, что люди могут простить тебе что угодно - 100 любовников, кражу из супермаркета и даже убийство какого-нибудь козла, лезшего на рожон. Люди простят тебе вранье, притворство, подхалимство, хитрость и изворотливость. И даже эгоизм. Но никто никогда не простит тебе одного: слабости и беззащитности. И того, что ты способен честно констатировать свою слабость и беззащитность. 
Любой, кто осмелится это честно признать, обречен. Его обвинят Бог знает в чем, его возненавидят, его в конце концов сожрут вместе с ботинками. Уничтожат. В нашем поганом мире нельзя быть слабым. Все, чему учит наша реальность - это отращивать когти и зубы, 6-дюймовую броню и автономное самообеспечение. 2-метровый забор под напряжением, локаторы, автоматчики по углам. Зона. Спору нет, безопасная. Но зона. В которой главенствует Страх. Перед болью, перед Богом, перед людьми. Перед всем вообще.

И что делает Бог? С модной сейчас точки зрения, Он делает идиотскую глупость. 
Он приходит в мир не бряцая оружием, не со спецэффектами "Аватара", не как Бэтмен - уверенный, благополучный, сильный и такой весь из себя крутой и правильный супермен.
Он приходит к молоденькой девушке в какой-то захолустной дыре, доверяется целиком Ее сердцу и становится маленьким ребенком. Совершенно беззащитным и слабым. Неспособным не то что постоять за Себя - неспособным ни говорить, ни поменять нижнее белье, ни добыть пищу, ни найти себе теплый безопасный ночлег. Обычным младенцем, полностью зависимым от доброты других. Рождается хрен знает в каких условиях, потому что далеко не все добрые. Потом его родители хватают ноги в руки и чудом умудряются уцелеть после бойни вифлеемских младенцев. Где-то скитаются, как-то выживают. А Он терпит все эти лишения вместе с ними, целиком отдаваясь в их руки. И вполне мог бы погибнуть, будь Иосиф чуток глупее или циничнее, допусти Иосиф хоть малейшую оплошность.
Слабый обычный человек. Не слишком успешный, совсем не богатый. Явно не из сильных мира сего.
И до конца Своих дней Он остается на стороне слабых и беззащитных. Благополучные и уверенные в себе люди вызывают у Него вспышки негодования и гнева. А к толпам нуждающихся Он шел и отдавал себя до капли. Калечных, убогих, уродливых, зачастую невоспитанных, крикливых и отвратительных существ, требующих исцеления. 90% из которых даже "спасибо" забывали говорить. А Он шел. И отдавал. И исцелял, кормил, утешал. До изнеможения.
Он вообще вел себя как человек, который нуждается в ответной любви. Учеников, исцеляемых Им людей, Бога-Отца, друзей и соратников. Он плакал над мертвым Лазарем, будучи в состоянии его воскресить. Он с печалью провожал 9 исцеленных от проказы, когда они забыли сказать "спасибо" и с радостью услышал слова благодарности от одного, который вернулся. Он в тяжелейшую минуту умолял самых близких друзей побыть с Ним в Гефсимании и упрекал их за сонливость. Он, в конце концов, плакал от ужаса при мысли, что Его любовь никогда не станет взаимной для очень многих благополучных людей, которые из-за своего благополучия пропадут навеки.
Он призывал "следуй за Мной" и предупреждал, что следовать придется "даже до смерти". И множество народу сбежало после этого. Брать умели - жертвовать нет.

И - никакой автономности своего "я". Никакой независимости. Простые человеческие чувства - дружба, нежность, любовь, боль потери и радость встречи. И нужда в дружеской поддержке, и страдание от предательства. Обычный человек, не из сильных мира сего.  

Все Евангелие вообще говорит об этом почти всеми своими строками.
Истинная жестокость - быть сильным и не позволять другим быть слабыми и беззащитными. И можно сколько угодно прикрывать собственное жестокосердие модной сейчас демагогией про "энергетический вампиризм", "психологический шантаж" и т.п., но факт останется фактом: Христос не тёр про "паразитизм и вампиризм" - Он шел и отдавал безо всякого трёпа. И жаждал ответа.
Собственно, если говорить про вампиризм и паразитизм на других, то нужно уходить из христианства, хлопнув дверью. Потому что в конечном счете, каждый христианин - это паразит на Теле Христа. Потому что питается Им, Им живет и только Им спасается. И вампир, к тому же. Потому что Кровь Его тоже пьет. И ничего поделать с этим не может.

Сердцевина христианства - в жертве. В том, чтобы позволить нуждающимся питаться от твоей силы, когда ты силен. Плакать с плачущими. Разделять хлеб с голодными. Быть в эпицентре страдания с тем, кто попал в беду. Насыщать своей силой слабых. Помогать тем, кто просит о помощи. Тратить себя на тех, кто опустошен и раздавлен, кто слаб и измучен. Кто беззащитен и изранен. Простая жертва, без демагогии про вампиров. Выйти из своего уютного "эго" и отдать себя. Как это сделал Иисус.

Бог с Креста взывает о ВЗАИМНОЙ любви. И ни о чем другом. 
Крест - это крик Бога к человеку "Я ЛЮБЛЮ ТЕБЯ!".
Бог, отдавая Свою любовь, Свою Кровь и Свою жизнь, взывает об ответной любви. Эта взаимность - единственный шанс спастись. Других путей нет.
manul_autist: (Default)
 Снова рождено дискуссией.

Есть такая общераспространенная точка зрения, что наше оплакивание покойных - это плач, прежде всего, по самим себе. И с одной стороны, это не лишено смысла. Но с другой стороны - так ли это?
До меня вдруг дошло, что меня раздражает в этой формулировке.
С теми, кого любишь и кто любил тебя, невозможно четко провести границу, где я, а где другой человек. Потому что появляется общность, единство. Свое личное "я" лишается значительной доли автономности и появляется прекрасное, невероятное и радостное "мы". В любом типе отношений - друзей, братьев по вере, возлюбленных, родителей и детей, учителей и учеников. И чем глубже и плодотворнее эти отношения, тем значительнее становится "мы" и тем меньше важность твоей автономности, автономности личного "я". Любовь - любая, какая угодно, только настоящая - это всегда соединение, переплетение корнями и ветками, слияние. А "и будут двое одна плоть" (это уж точно не про половой акт!) - особенным образом. Любовь не ищет своего, потому что ищет "наше". Общее. Потому что это взаимное движение к соединению, к родству, к общности. Если она не соединяет - она не любовь.

Именно поэтому смерть - это очень страшно. И так больно.
Терять и хоронить родных - ЭТО БОЛЬНО. Это ОЧЕНЬ больно. И никакая теоретическая демагогия про райские кущи эту боль исцелить не может. Потому что смерть - это неправильно, противоестественно и страшно. Потому что расставаться навсегда - невозможно. Потому что дыра, которая образуется в груди после ухода родного человека, никогда ничем не заполняется. И она болит.
И момент горя, острого и тяжкого страдания никакими рассказами про рай не уменьшишь. Человек не по раю плачет, а по тем, кого любит. По потерянному родству, общности, по тому, что не успел сделать и сказать вместе с этим человеком.
 

Степень горя зависит, конечно, от многих причин. Но прежде всего, 
все зависит от степени единства с тем, кого потерял. Если единство было липовое, то и страданий особых по этому поводу не будет. А если любовь была глубокой, обоюдной и сильной, то рана вообще никогда не затянется. Потому что вырвана половина твоего собственного "я", разрушено то единство, в котором вы пребывали с этим человеком. Вся жизнь перевернута вверх дном, выворочена с корнями. Все разворочено, нарушено, руки хватают пустоту и ничто не может заполнить то черное пустое пространство, которое еще недавно было радостным и плодотворным "мы".
Из этого очень трудно выйти. Очень трудно снова обретать автономность от того, кого так любил и кого потерял. Трудно принять опустошенную реальность. Трудно принять себя автономного после того, как узнал радость обоюдной отдачи друг другу, родства душ, взаимодополнения и взаимопонимания...

Я не люблю благочестивых разговоров о страдании. Потому что знаю, что такое боль. И смерть. И страшное разрывание переплетенных корней и веток... 
manul_autist: (вечное)
Как странно Иисус начинает Свою публичную деятельность! Не с духовного центра Иудеи, не со столицы, не с крупных поселений, а с презираемой всеми окраины. В Галилее языческой, о которой даже ходила поговорка «Из Галилеи может ли быть что-то доброе?» – именно там Иисус впервые вышел к людям, «проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях». Самые захудалые земли, самые презираемые в Иудее люди стали первыми, кто услышал Слово Христово, кто увидел Его силу и Его любовь. Те, кто более остро чувствовал грех, кому более всего был нужен Мессия…
Любопытно и то, с каких именно слов Иисус начинает Свою проповедь Евангелия: не с удивительной вести о Себе Самом, не о том, что пришел долгожданный Мессия. Господь начинает с того, чем завершил свое служение Иоанн Креститель: с призыва к покаянию. Он говорит: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство небесное»!
Простая фраза в пять слов. Но как ее понять?
Бездна осознанных грехов и ран, лютая жажда в Спасителе – вот те два ключа, которые открывают человеческое сердце для понимания Евангелия. Только душа, размягченная болью раскаянья и надеждой на спасение, способно усвоить Слово и принять Истину. Чтобы врач мог исцелить больного, тот должен сначала осознать себя больным и испытывать острое желание вылечиться.

Прежде, чем открыть «тесные врата в жизнь», Иисус призывает людей посмотреть на самих себя. Не ходя за тридевять земель за какой-нибудь особой мудростью (как это модно и поныне), не заслоняя правду от самих себя привычными ритуалами и племенным благочестием – Иисус призывает встать перед Богом в правде. В наготе, в беззащитности. Оглядеть себя с головы до ног и понять всю бездну своих грехов. Осознать, что внутри разрушено, сломано и непоправимо изуродовано, вскрыть все свои раны, снять с себя все маскировочные слои, один за другим. Полная нагота перед Светом Божьим. Прежде, чем услышать о Царствии небесном, человек должен осознать ту страшную пропасть, которая разделяет его с Творцом. Понять, что Спаситель необходим как хлеб или вода, действительно насущно необходим именно тебе…
manul_autist: (вечное)
Один из тех редких эпизодов Евангелия, когда в поле нашего зрения попадает св. Иосиф. Несколько коротких предложений – это все, что оставило нам Святое Писание об этом удивительном человеке. Но тем они драгоценнее, эти несколько слов.
Первое, что ложится на сердце после прочтения этого отрывка, - это молчание. Святой Иосиф на протяжении всего Евангелия не произносит ни единого слова. Ни благочестивых рассуждений, ни богословских теорий, ни просьб, ни даже благодарственных молебнов – ничего. Ни полслова. Все, чем занят глава святого Семейства, - он слушает Бога и делает то, что Бог ему поручает. Святого Иосифа окружает удивительная аура – сосредоточенность, тишина. Но не пассивность, а наоборот: постоянная максимальная собранность, готовность ко всему, что потребует от него Создатель. Иосиф так заострил свой слух, что без труда узнает голоса ангелов, которые открывают ему волю Божью. Так, услышав ангела, Иосиф принял свою невесту Марию, которую сначала хотел тайно отпустить. Позже, услышав ангела, он собирается в дальнюю опасную дорогу, спасая Мать и Младенца от неминуемой смерти. И потом, узнает от ангелов, что опасность миновала, и снова послушно возвращается на родину. Ни вопросов, ни сомнений, ни жалоб. Самый тихий человек, наверное, во всем Священном Писании. Тем драгоценнее его пример для нас, проводящих свою жизнь в бесконечных разговорах по многочисленным телефонам и социальным сетям, на форумах и собраниях. Для нас, днем и ночью окруженных шумом, суетой, лавинами информации, морем неупорядоченных чувств, своих и чужих. Для нас, тонущих в миллионах мелочей, миллиардах дел, желаний, планов, вопросов, сомнений, проблем… Какой безумный контраст: этот грохочущий водопад жизни, пожирающий нас заживо. И – мужественный покровитель маленького Младенца Иисуса и Его хрупкой молодой Мамы. Принимающий решения, берущий на себя ответственность, слышащий тихий голос ангела и знающий, что значит быть на волосок от смерти. Умеющий трудиться и зарабатывать себе на хлеб, но умеющий и легко стряхнуть привычный быт, встать и пойти туда, куда посылает Бог. И все это – без единого слова. Молча. Служа Богу всем своим существом, каждым движением руки, каждым стуком сердца. В безмолвии и труде. В напряженном внимании к Голосу Божию, к Его святой воле.
Несколько коротеньких фраз. Но сколько сокровищ за ними скрыто…  

На украинском языке можно почитать ЗДЕСЬ.
manul_autist: (вечное)
В свете нешуточной дискуссии об исламе в Европе, которая разгорелась в моем ЖЖ  - весьма актуально. Думаю, что именно здесь лежит корень всех этих столкновений.  Read more... )

Вряд ли можно примирить это противоречие. Свобода и диктатура. Благодать и Закон. Совесть и юриспруденция. Это несовместимые понятия.
manul_autist: (вечное)
Сейчас, избалованные развлекательной прессой, мы каждый день читаем истории, подобные этой: "Президент встретил на улице колхозников и они пригласили его выпить чаю", "Поклонник выиграл конкурс и поужинал с поп-звездой". Журналисты и папарацци залезают и на крыши, и на заборы, и на деревья, чтобы прикоснуться к жизни звезды и добыть заветный материал, фанаты музыкантов и исполнителей дежурят у подъездов, подстерегают своих кумиров везде, где есть шанс их встретить... Евангелие тоже содержит несколько похожих сюжетов. "Фанат" Закхей, изо всех сил желая лишь посмотреть на Иисуса, обогнал толпу и залез на дерево. Господь шел мимо, позвал Закхея по имени и пожелал посетить его дом. Закхей счастлив: он всего лишь хотел увидеть Христа, а был удостоен принять Его у себя дома и разделить с Ним пищу... Read more... )

Комментировать можно также ЗДЕСЬ
manul_autist: (думалка)
Работаю, слушаю вчерашний "Поединок" Дмитрия Быкова с Н.С. Михалковым и ловлю себя на разных мыслях. Ну, во-первых, Быков умница и выглядит на фоне Барина всея Руси просто феерически. Он явно победил, даже вопреки экранным цифрам. Во-вторых, манифест этот - творение, конечно, прекрасное. В жанре фантастических прожэктов он вполне поборется за призовые места. Но вот закорючка.
И после прочтения документа, и после передачи у меня так и остался в голове вопросительный знак, скорбный от своей безответности. Все прекрасно, судари мои, просвещенная порядочная власть, трезвый честный мужик с плугом, культур-мультур, лютики-цветочки и нанотехнологии. Рай земной, фигли. Но где под этот дивный пейзаж людей набирать будут? Где будут проходить кастинги и кто будет в составе жюри? Ответа, увы, нет. А вся Расея-матушка в такой возвышенный формат по кастингу точняк не пролезет. Я даже больше скажу: и переобучаться под этот формат согласятся далеко не все наши граждане! Хрена ли - надо бросить пить, курить и материться, обозначить для себя воровство как зло (даже мелкое бытовое и взятки! да-да!), научиться работать на совесть, перестать трепаться за жизнь и уныло и методично перенимать прогрессивный человеческий опыт без детсадовских игр в "свой-чужой". Без гордого именования родного российского сифилиса "уникальной особенностью организма". Да, я знаю, что сифилис - это оскорбительно, да. Но умение выговорить и признать правильный диагноз - это половина выздоровления...

Причем надо сделать так, чтоб переобучением занимались не отдельные гнилые интеллигентишки под дружный гогот соседского быдла, а все разом - включая быдло!

Ребят, фантастика - это отличный литературный жанр. С ним только одна беда: в фантастические миры жить не пускают. Жить приходится в одном-единственном реальном.
manul_autist: (вечное)
Есть люди, для которых любить Бога, доверять Ему - просто. Естественно также, как дышать или улыбаться. Получают ли они ответ на свои просьбы или не получают, это никак не влияет на их отношения с Ним. Но таких людей очень мало. Большинство людей мучается и мечется, когда Бог, по неведомым нам причинам, "медлит защищать" нас.
Иисус рассказывает ученикам о женщине, которая своей настойчивостью вынудила неправедного судью дать ей желаемый вердикт: похоже, он был готов сделать что угодно, только чтоб вдова отстала. Забавная сценка из будничной жизни еврейского поселения, один из образцов улыбок Иисуса. Но Господь, заставив учеников улыбнуться, поставил перед ними грандиозную проблему: личных взаимоотношений человека с Богом, полного доверия Ему. Он рассказывает о мошеннике, которого допекла упрямая вдова, и спрашивает: "Бог ли не защитит избранных Своих?" Если уж даже мошенника просьбами можно вынудить к правильному действию, то как может Святой Бог забыть Своих детей?Read more... )
manul_autist: (вечное)
Притча об управителе-мошеннике практически у всех вызывает недоумение. Некий хозяин, до которого дошли противоречивые слухи, потребовал отчета от своего управителя. Тот, желая приобрести благосклонность людей, у которых он впоследствии рассчитывал найти работу, потихоньку списал им половину долгов. И хозяин, узнав об этих маневрах, не только не подверг нерадивого работника еще большему наказанию, но и "похвалил управителя неверного, что догадливо поступил"! В устах Господа Иисуса это звучит совершенно невероятно. И непонятно.
А разгадка проста. Read more... ) А каково наше богатство? Только ли о деньгах идет речь?..

Комментировать также можно здесь.
manul_autist: (думалка)
В связи с разгоревшимися скандалами по поводу строительства мечетей в Москве, Ураза-байрама в Питере и запрета на паранджу во Франции, придется мне все-таки высказаться.
Тема скользкая и неблагодарная. Вообще это не тема, а очень многослойный "наполеон". И чтобы разобраться во всем, надо не резать "наполеон" кусками, а постепенно и аккуратно снимать один слой за другим. Без лишних эмоций и при полном включении здравого смысла. Read more... )

Я снова повторю: это не вопрос религии. Это вопрос разницы цивилизаций. Разницы жизненного уклада, разницы менталитета. И никак нельзя уничтожить эту разницу: можно только найти мирный, разумный способ сосуществования на одной планете. А для этого им нужно научиться уважать нас и наш жизненный уклад. А нам - учиться уважать их. Третьего не дано.
manul_autist: (вечное)
"Они говорят: им нельзя рисковать,
потому что у них есть дом, в доме горит свет.
И я не знаю точно, кто из нас прав:
меня ждет на улице дождь - их ждет дома обед.
Закрой за мной дверь, я ухожу" (с) 
В.Цой

***
Пожалуй, самые жестокие слова в Евангелии. Резкие и бескомпромиссные. Read more... )
manul_autist: (думалка)
Я сегодня поняла, чем дети и подростки отличаются от взрослых. Отсутствием т.наз. "здравого смысла" (специально беру в кавычки, это важно!). Дальше будет употреблено много некрасивых слов, но по делу.   Read more... )
manul_autist: (вечное)
Все человеческие, земные представления о власти и собственности Господь легким движением руки переворачивает вверх дном. Read more... )

Прочитать текст на украинском языке и комментировать можно также здесь.
manul_autist: (думалка)
Поскольку я регулярно встреваю в какие-то истории, перетекающие в скандалы, у меня есть неплохая возможность наблюдать за поведением людей, анализировать и делать выводы. И вот некоторые вещи, с которыми я сталкиваюсь на протяжении нескольких лет, которые приводят меня в недоумение... Read more... )

Трудно даже сказать, к чему мы придем такими темпами...
manul_autist: (думалка)
Собственно, логика в суде над организаторами выставки "Запретное искусство" отсутствует напрочь.
Вот этого персонажа надо сажать на скамью подсудимых прежде, чем Самодурова с Ерофеевым:


фотография взята у [livejournal.com profile] bakushinskaya 

Только вряд ли этого дядю можно взять за пиджачок и пугнуть уголовным кодексом - он под защитой государственной машины, он часть гос.идеологии.

Меня лично вот этот дядя оскорбляет гораздо больше, чем те глумления над религией, за которые судили "Запретное искусство". От выбросов неумного антирелигиозного дерьма мне только смешно: эти аффтары своими жалкими потугами на протест лишь демонстрируют собственное невежество в вопросах религии, косность мышления и лицемерие. Продукты их жизнедеятельности никаким образом не касаются сути и подлинного смысла моей веры. Я смеюсь и мне чихать на то, что они называют свои экстременты искусством. Ржу неприлично прямо им в напряженные от протестного пафоса лица :)

А вот этот крендель оскорбляет саму мою веру и прямо и недвусмысленно покушается на мою жизнь. И если меня завтра пристрелит какой-нибудь особо ретивый ортодокс, претворив теорию в практику, то кто будет в этом виноват? Кто за это ответит?

January 2012

S M T W T F S
123 4567
891011121314
15161718192021
22232425262728
293031    

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 19th, 2017 11:48 am
Powered by Dreamwidth Studios