"К раскаявшимся негодяям - да. Но не к закоренелым злодеям".
Вы не знаете, кто закоренелый злодей, а кто незакоренелый. Повторяю в 1251 раз. Вы не знаете, раскаялся Япончик в свой последний час или нет.
"Поэтому и меня как фарисея позиционировать никак невозможно-с :))"
Очень даже возможно. Просто Вы не видите себя со стороны. Полагать спасение делом исполнения закона и хорошими поступками + верой в Бога - абсолютное фарисейство, иудаизм и ислам как они есть. Просто у Вас к этому добавляется вера в искупительную жертву и воскресение Христа, но это мало что меняет в Вашем отношении к понятию "спасение".
"Христос на Голгофе никакого интереса к закоренелому злодею не проявил. И только раскаявшегося взял в рай".
Спасение НЕ ЗАРАБАТЫВАЕТСЯ. Ни исполнением заповедей, ни верой в Единого Бога, ни хорошими делами. Спасение - это дар. Разбойник на Кресте не работал ни одного часа, не вернул никому ничего из награбленного, не покрыл свои преступления возмещением ущерба и даже публично не крикнул: "Простите меня, люди, я плохой!" По Вашей логике он должен быть в аду, потому что неважно, что он раскаялся лично перед Богом. Вот в чем противоречие Вашего мировоззрения: Вы допускаете раскаяние на смертном одре и одновременно не допускаете его, считая, что человек должен что-то там заработать, "поработать хотя бы час". А по логике Бога и христианства - он в раю, Христос обещал ему рай без всякого публичного покаяния перед народом и без возмещения ущерба.
Re: Закон и благодать не антонимы
Вы не знаете, кто закоренелый злодей, а кто незакоренелый. Повторяю в 1251 раз. Вы не знаете, раскаялся Япончик в свой последний час или нет.
"Поэтому и меня как фарисея позиционировать никак невозможно-с :))"
Очень даже возможно. Просто Вы не видите себя со стороны. Полагать спасение делом исполнения закона и хорошими поступками + верой в Бога - абсолютное фарисейство, иудаизм и ислам как они есть. Просто у Вас к этому добавляется вера в искупительную жертву и воскресение Христа, но это мало что меняет в Вашем отношении к понятию "спасение".
"Христос на Голгофе никакого интереса к закоренелому злодею не проявил. И только раскаявшегося взял в рай".
Спасение НЕ ЗАРАБАТЫВАЕТСЯ. Ни исполнением заповедей, ни верой в Единого Бога, ни хорошими делами. Спасение - это дар. Разбойник на Кресте не работал ни одного часа, не вернул никому ничего из награбленного, не покрыл свои преступления возмещением ущерба и даже публично не крикнул: "Простите меня, люди, я плохой!" По Вашей логике он должен быть в аду, потому что неважно, что он раскаялся лично перед Богом. Вот в чем противоречие Вашего мировоззрения: Вы допускаете раскаяние на смертном одре и одновременно не допускаете его, считая, что человек должен что-то там заработать, "поработать хотя бы час". А по логике Бога и христианства - он в раю, Христос обещал ему рай без всякого публичного покаяния перед народом и без возмещения ущерба.