Я выражаю общеобязательные вещи в том плане, что сексуальность - это важная часть жизни, и сделать вид, что это что-то второсортное, не соответствует как раз тому, как должно быть правильно. И человеческая, и сексуальная заинтересованность в партнере должны быть одинаковыми. Понятно, что есть люди с чрезвычайно низким либидо, но, может, им и жениться тогда не стоит и замуж выходить? Ведь можно же оставаться одному, как ап. Павел советовал. Если сексуальность, прямо скажем, на нуле, зачем искать спутника жизни в принципе? Впрочем, это вопрос риторический.
А вот тут сказано то, что я имела в виду, только подробно и другими немного словами.
"Отличительный знак Таинства Брака очень конкретный и выразительный и, что самое важное, показывает, что Бог может действовать в каждом моменте супружеской жизни. Такой знак творят сами супруги своими телами. Это живой знак. Телесная близость супружеской пары создает видимый знак их общности, любви, связи, отношений. Муж и жена творят знак присутствия Бога, когда находятся вместе телесно: когда живут вместе под одной крышей (не разделены эмиграцией или заработками), когда вместе молятся (не только отдельно), когда беседуют между собой (например, за чашкой кофе или чая), помогают друг другу в повседневной жизни (уборка дома), поддерживают друг друга, утешают, когда одаривают друг друга нежностью, ласкают друг друга, занимаются сексом[2]. Поэтому супружеская пара, заключившая Таинство Брака, должна спать в одной кровати, творя знак единства также и ночью. «Первым и непосредственным следствием Брака» (res et sacramentum) является не сверхъестественная благодать, а христианская супружеская связь, типично христианское единство двоих, поскольку оно представляет тайну Воплощения Христа и тайну Его Завета. Особым является и смысл участия в жизни Христа; супружеская любовь содержит своего рода целостность, в которую входят все элементы личности – желания тела и инстинкты, сила чувств и привязанности, стремление духа и воли. Любовь стремится к глубоко личностному единству, которое не только объединяет в одно тело, но ведет к тому, чтобы были только одно сердце и одна душа»[3].
Благодаря телесной близости они сами и другие люди воспринимают их как любящих друг друга супругов. Когда муж и жена умеют в вере интерпретировать свою любовь, тогда ее различные проявления, выражающиеся с помощью их тел (помощь, молитва, разговор, нежность, ласки, половой акт) становятся для них сакраментальными знаками, то есть знаками, в которых они открывают живое присутствие Бога между собой[4]".
знак присутствия Бога
А вот тут сказано то, что я имела в виду, только подробно и другими немного словами.
"Отличительный знак Таинства Брака очень конкретный и выразительный и, что самое важное, показывает, что Бог может действовать в каждом моменте супружеской жизни. Такой знак творят сами супруги своими телами. Это живой знак. Телесная близость супружеской пары создает видимый знак их общности, любви, связи, отношений. Муж и жена творят знак присутствия Бога, когда находятся вместе телесно: когда живут вместе под одной крышей (не разделены эмиграцией или заработками), когда вместе молятся (не только отдельно), когда беседуют между собой (например, за чашкой кофе или чая), помогают друг другу в повседневной жизни (уборка дома), поддерживают друг друга, утешают, когда одаривают друг друга нежностью, ласкают друг друга, занимаются сексом[2]. Поэтому супружеская пара, заключившая Таинство Брака, должна спать в одной кровати, творя знак единства также и ночью. «Первым и непосредственным следствием Брака» (res et sacramentum) является не сверхъестественная благодать, а христианская супружеская связь, типично христианское единство двоих, поскольку оно представляет тайну Воплощения Христа и тайну Его Завета. Особым является и смысл участия в жизни Христа; супружеская любовь содержит своего рода целостность, в которую входят все элементы личности – желания тела и инстинкты, сила чувств и привязанности, стремление духа и воли. Любовь стремится к глубоко личностному единству, которое не только объединяет в одно тело, но ведет к тому, чтобы были только одно сердце и одна душа»[3].
Благодаря телесной близости они сами и другие люди воспринимают их как любящих друг друга супругов. Когда муж и жена умеют в вере интерпретировать свою любовь, тогда ее различные проявления, выражающиеся с помощью их тел (помощь, молитва, разговор, нежность, ласки, половой акт) становятся для них сакраментальными знаками, то есть знаками, в которых они открывают живое присутствие Бога между собой[4]".
http://shansnavstrechu.net/teologija-tela-ioanna-pavla-ii/tainstvo-braka-i-polovaja-blizost/tela-suprugov-sakramentalnyi-znak-prikhoda-boga/#c134