Не в бровь, а в глаз!

***
Мамаша, успокойтесь, он не хулиган,
Он не пристанет к вам на полустанке,
В войну Малахов помните курган?
С гранатами такие шли под танки.
Такие строили дороги и мосты,
Каналы рыли, шахты и траншеи.
Всегда в грязи, но души их чисты,
Навеки жилы напряглись на шее.
Что за манера — сразу за наган,
Что за привычка — сразу на колени.
Ушел из жизни Маяковский-хулиган,
Ушел из жизни хулиган Есенин.
Чтоб мы не унижались за гроши,
Чтоб мы не жили, мать, по-идиотски,
Ушел из жизни хулиган Шукшин,
Ушел из жизни хулиган Высоцкий.
Мы живы, а они ушли туда,
Взяв на себя все боли наши, раны...
Горит на небе новая Звезда,
Ее зажгли, конечно, хулиганы.
(с) Валентин Гафт

За ссылку спасибо: http://otez-dimitriy.livejournal.com/156457.html

"Своя колея"

Хусаину Загибову, спасшему музей Л.Н.Толстого (о нем постинг - см. ниже в журнале), 
дали премию им. В.С. Высоцкого "Своя колея".
Вчера была трансляция награждения по Первому каналу. Седой красивый мужчина с кавказским профилем вышел на сцену, страшно волнуясь, и со слезами в голосе сказал в микрофон: "Вы просто не можете себе представить, какая это честь для меня, что сегодня получаю эту премию. Как это важно для нас".
Мне просто захотелось его расцеловать.
Такие люди возвращают моему израненному сердцу веру в человечество.

по следам одной дискуссии

http://otez-dimitriy.livejournal.com/155962.html

Проблема, как мне кажется, намного глубже "честности-нечестности".
Во-первых, лично у меня само обращение К.Е. Кинчева ко Христу (термин "православие" не употребляю, потом объясню почему) до сих пор вызывает множество вопросов. Имеет место болезненный, трудный, отчаянный поиск Бога, Врача и Спасителя душой настрадавшейся и уставшей - да, безусловно, это видно невооруженным глазом. Но вот что действительно произошло то, что Антоний Сурожский называл "Встречей", что Константин Евгеньевич столкнулся со Христом Иисусом лицом к Лицу - я лично очень сомневаюсь. Ибо в его творчестве нет присутствуют восхищение, удивление, умиление и радость, которые сопутствуют любой настоящей Встрече со Спасителем. Которые исцеляют раны, воскрешают умершее сердце, сжигают дотла лохмотья грехов и облекают душу в смиренный восторг и благодарение. У христианина боль поиска и восторг Встречи, как минимум, перемежаются и чередуются. У Кости есть ветхозаветный голод и поиск, но нет новозаветной радости и Встречи.
Во-вторых, декларативное православие Кинчева во многом отличается от того, что лично я привыкла называть православием. Я вкладываю в слово "православие" прежде всего смысл "христианство", а потом уже территориально-ментальные и обрядово-национальные элементы, которые в каждом отдельно взятом православии (греческом, сербском, африканском и пр.) индивидуальны. У Константина Евгеньевича же на первом месте именно территориально-обрядовые дела (всякие лозунги типа "мы православные!" и "небо славян" вызывают у меня, как у христианки, ужас и горечь), за что его творчество очень уважают российские нацисты, фашисты, ультраправые ортодоксальные патриоты и пр. Лично я ужаснулась бы, если бы узнала, что от моей музыки получают кайф нацисты. И побежала бы на исповедь...
В-третьих, меня отталкивает грубость и брутальность Кинчева. Ибо я верую в Истину как в Силу, исполненную нежности и в Нежность, исполненную силы. Откровение, которое стреляет в меня как равнодушный железный пулемет, меня пугает и настораживает. Будь оно хоть трижды правильным! Да, безусловно, Истина ранит, но вместе с болью она несет и лекарство! А у Кинчева лекарства нет. Как нет в нем нежности-силы и силы-нежности.
Четвертое и самое субъективное. Константин Кинчев, при всем его огромном таланте и болезненном поиске Истины, до героя не дотягивает. Хоть тресни. У него всегда - и во времена "дохристианские", и сейчас - наличествовала некая болезненная игра в героя, безумное желание стать героем. Отсюда, например, его едкие выпады в адрес Цоя (про "звездную болезнь" и пр.). Просвечивает старинный конфликт: Моцарт-Сальери , Андрей Рублев-Феофан, отец Анатолий-брат Иов. И дай Бог этому сальери понять, что лавровый венок героя невозможно заработать талантом и каторжным трудом. Это харизма, дар Божий, упавший на голову того, кого выбрал Бог. А у Бога весьма странные критерии отбора, категорически непохожие на человеческие... Что лучше никогда не надеть блестящие доспехи, но всю жизнь простоять в поле, простите, раком и по колено в навозе, чем картонные, собственного изготовления доспехи героя всю жизнь принимать за настоящие. Лучше быть одетым крестьянином, чем голым королем...

ЗЫ Пожалуйста, не бейте ногами. Это исключительно мои личные размышления.