Обличать или молчать. Суммирую мысли

[manul_autist]

Разразилась тут одна дискуссия. Обсуждение вопиющего случая, описанного о. Петром (Мещериновым) в ЖЖ. Появились разные мнения на эту тему. Некоторым православным обличение о. Петра показалось неуместным. Проанализирую-ка я несколько аргументов, почему нельзя писать о плохом в РПЦ МП.

Довод 1. "Зри свои грехи и закрой глаза на остальной мир. Нельзя никого осуждать".
Весьма животрепещущий вопрос. Наше категорическое неумение отличать подлинное христианское обличение (которое, на минуточку, крайне рекомендовано для употребления апостолами) от сплетен и злословия.
Спрятать голову в песок, закрыть глаза на вопиющие грехи и мерзости, сделав вид, что вокруг все хорошо - это не по-христиански. О безобразиях и беззакониях НАДО говорить. И чем громче, тем лучше. Желательно вообще называть фамилии-имена и адреса. Чтоб стыд был нестерпимым и позор публичным. И чем более разоблаченными, явными будут грехи, сотворенные втайне, тем больше вероятности, что в следующий раз человек не станет так делать - хотя бы из страха перед разоблачением. Если человек не боится Бога и совести, то публичного обличения боятся практически все.
Публичное обличение мерзости это не осуждение. Это именно публичное обличение. Иначе выходит, что апостол Павел, апостол Иаков и другие апостолы, писавшие в посланиях весьма резкие и жестокие вещи, имели двойную мораль (предписывая ученикам одно, а поступая совершенно по-другому).
Если Церковь покрывает преступления такого попа, она с ним заодно, она одобряет его преступления. Именно так рассуждают "внешние" и здравая логика в этом есть.

Довод 2. "Нечего вывешивать церковное грязное белье"
Я конкретно озадачилась постановкой вопроса. Знаете, я всегда была уверена, что в Церкви, которая декларирует себя как Тело Христово, ВООБЩЕ НЕ ДОЛЖНО БЫТЬ ГРЯЗНОГО БЕЛЬЯ. В принципе. Как класса. Я верую в Святую Церковь. А если оно есть (а это неизбежно, ибо все люди грешники) - да, его надо выворачивать, вывешивать на свет Божий. До полного искоренения. Это омерзительно (в глазах Божьих омерзителен любой грех), но это единственный путь к исцелению и преображению. Покрывание и умалчивание греха - это соучастие в грехе. Нежелание же считать грех грехом - это вообще хула на Духа.
Если в Церкви есть грязное белье - его НАДО вытаскивать на свет. Безо всяких сентиментальностей и игр в "смирение" и "аскетику". Церковь - это наш общий дом. И каждый живущий в доме отвечает за его чистоту. Любая нормальная хозяйка знает, что уборка - это не рассовывание мусора и пищевых отходов по темным углам. Уборка - это вытаскивание отходов из углов и их безжалостное уничтожение.
Именно это делает о. Петр Мещеринов: из любви к Церкви он выметает тараканов и паутину, хотя и огребает за это занятие по полной программе.

Ну, и золотое: нет ничего тайного, что не стало бы явным (евангельское). Шила в мешке не утаишь (фольклорное). И лучше сразу вынуть эту грязь на свет, обличить и тем самым обезоружить, чем терпеть распространение и прогрессирование этой заразы. Обидно читать такие постинги? (ну, я вообще не представляю обличение, которое было бы необидным...) Правильно, господа. И должно быть обидно и неприятно. А кому приятно, когда вскрывают нагноение или выдирают гнилой зуб? Но это же не значит, что надо ждать гангрены или воспаления мозга!

Довод 3. "Подобные обличения - это соблазн для внутренних и внешних"
Соблазн - это прежде всего умалчивание и прикрывательство таких вот преступлений. Прежде всего. Потому что покрывая, Церковь становится соучастницей преступления. Не желая выносить сор из избы, Церковь становится защитницей этого мусора, паутины и тараканов. А Церкви, которая сотрудничает с грязью из ханжеского страха "потерять лицо", невозможно доверять.
Подлинная христианская аскетика начинается именно с выноса сора из избы. Безжалостного, бесстрашного выметания тараканов, отходов, паразитов, грязи, пыли на свет Божий. Отречение от грязи (в т.ч. публичное). Солидарность Церкви с какой-либо грязью под любым предлогом - это богохульство.

Довод 4. "Какая польза от таких обличений?"
Вытаскивание тьмы на свет. Тьма боится только одного: света. Поэтому борьба с тьмой - это вытаскивание ее на свет. Другого способа нет. "Но люди возлюбили тьму более, нежели свет, потому что дела их были злы" - вот она логика "благопристойного молчания" во всей красе. Земной престиж Церкви дороже Святости Имени Божьего...
Если бы о. Петр занимался подобным обличением не в одиночку, а каждый христианин взял бы на себя труд бороться с несправедливостью и злоупотреблениями - явление бы исчезло. Оно не исчезает, потому что большинство - либо равнодушные, либо трусливые. И против человека в рясе не пойдет никогда (даже если это изверг и самодур). Было бы побольше людей с острым чувством правды - не было бы таких вот попов.

Каждый такой вот рясоносец отвращает от Христа (а может, и от возможности вечного спасения!) неизвестное количество людей. Каждый такой поступок - это позор для Церкви и профанация Святыни, это настоящее богохульство. Мне лично слишком дорог Господь Иисус, чтоб я могла молчать при таких вопиющих обстоятельствах. И когда люди воспринимают слово "церковь" или "христианство" как ругательство - это НАША вина, прежде всего. Потому что мы позволяем всяким уродам безнаказанно творить беззакония под прикрытием Церкви. Потому что "благопристойность" нам дороже правды, а красивый церковный фасад дороже живых людей и их судеб. Потому что мы больше заботимся об общественном престиже Церкви, чем о том, чтоб не опозорить Святое Имя Господне. Потому что мы прикрываемся трусливыми словами про "аскетику", "смирение", "неосуждение", "любовь" и пр. И умалчиваем, укрываем своим стыдливым молчанием всю эту грязь и мерзость вместо того, чтоб вытащить ее на свет.
Я христианка. По крайней мере, хочу быть ею в той мере, в какой могу. Прежде всего. И мне невыносимо видеть профанацию Святыни. Вне зависимости от конфессий. "Моя хата с краю" - это нехристианский метод. Это трусость.

Довод 5. "Все грешат - людей надо прощать".
Надо, безусловно. Когда грех повседневный - от слабости, от малодушия, от невротических проблем и плохой генетики - это одно. А когда грех смертный, особенно когда беспредельничает священнослужитель, действующий от имени Христа и Церкви - это уже непростительно. Тут надо принимать меры.
Когда человек торгует таинством исповеди и оценивает покаяние умирающего человека в 5000 рублей - это богохульство. Непростительное никому. Это симония, это торговля Богом. Закрывать на это глаза - значит предавать Бога.

Довод 6. "А какое дело католикам до РПЦ МП? Да вы на себя-то посмотрите! Тоже по уши в грязи!"
а) У нормального христианина нет никакой "своей" или "несвоей" Церкви. Есть только одна Церковь - Единая Святая Вселенская и Апостольская. Та, о которой мы говорим, читая Символ веры. И один Христос. б) Все, что имеет отношение ко Христу, имеет отношение и к Его Церкви.
в) Все, что имеет отношение к Церкви, имеет отношение ко мне.
г) Тем паче - в моей родной стране. И я не могу молчать о мерзостях, которые позорят Святое Имя Христово и окончательно дискредитирует Его Церковь в глазах людей. Сейчас я живу среди людей, которые называют себя православными, а не католиками. Я живу в стране, которую многие называют православной. И я вижу множество мерзостей, которые цветут в нашей стране, в наших людях, в нашей Церкви.

Любой знает, что о проблемах в КЦ обычно кричит весь мир. Стоит вспыхнуть какому-нибудь скандалу - он становится известен даже полуграмотному русскому дворнику в деревне Нижние Васюки. Все обсуждают! И педофилов, и финансовые злоупотребления, и жестокое обращение (последние события в Ирландии), и даже вождение машины в пьяном виде (последние события в Латвии).
Это признак здоровья. Когда проблемы есть (а они всегда есть там, где больше 2 человек собирается вместе!), но их не скрывают, не умалчивают, не кричат о благопристойности как о главной цели существования. Оружие христианина - это умение раскаяться и понести ответственность за грех. Это единственное оружие против дьявола, греха, тьмы. Я горжусь тем, что католики имеют это мужество и говорят о проблемах, расследуют их. А не вопят про "аскетику" и грязное белье.

Comments

[oleg-mu.livejournal.com]

Если человек не боится Бога и совести, то публичного обличения боятся практически все.

Не совсем так. Если чоловик не боится Господа, то ничего его не проймет. Например, я грешу рукоблудием. И не боюсь Господа. Никакие припарки не помогают.

[maria-beata.livejournal.com]

Здесь сложно. Честное обличение должно (_должно_) встречать честное восприятие. Иначе получаются многообразные перекосы и ухудшения. А где набрать на всех такого душевного мужества, чтобы правильно встречать такие раскрытия неприглядного?
Это раз. И два - то, что всё же умные поймут, умные вообще _понимают_, а вот трепать и кричать - это функция других. Их же, к сожалению, гораздо больше, и кроме того, они всегда активнее.
И три. О разных проблемах в КЦ шумят многообразно и обильно, и это может быть признаком некоего информационного здоровья, а может и не быть. Ну, кричат. А что, многое от этого меняется? Некоего архиепископаЮ если мне память не изменяет, из Гданьской семинарии настоятеля, обличали так громко и так аргументированно, что... много лет кричали, а толку было пять милиграмм. Перевели скромно, без обличающих формулировок, мягонько так... и недалеко перевели, кстати.
"Есть два способа убить - заглушить аплодисментами либо задушить в объятиях"... Пар спускать возможно, особенно когда реакция долго не последует.
Что же касается упомянутого поста игумена Петра, то в комментариях странное, а не в его посте. Он _написал_. Спокойно так, без воплей. Вопли как раз в комментах начались. Так что проблема именно в реакции. Впрочем, ты и так это написала.
А ещё есть достаточно понятное и психологически нормальное желание защищать "своё". Многие такое публикации мне напоминают один весьма православный журнал, который выступил со статьёй о Леониде Агутине - мол, хватит вам, грешники, напраслину возводить на человека, Агутин женат, он порядочный человек и прочее бла-бла-бла. Это было в разгар его романа с Анжеликой Варум, и буквально через три дня вся возможная пресса сообщила, что Агутин сошёлся с Варум. И что журнал? Утёрся, вкупе со всей своей благообразной православной воспитывающей позицией....

[morskoy-anemon.livejournal.com]

Насчет скандалов в КЦ, которые якобы всем сразу становятся известны: это , простите, явное преувеличение.
А вот вы так и не ответили на вопрос, почему православных вы обличаете по полной программе, а про католиков молчите вообще - если уж Церковь для вас одна, то это было бы логично.
Про скандалы в РПЦ тоже пишет очень много кто, но это как-то вас не останавливает, как в случае с католиками.

По поводу остального - вам уже известно мое мнение.

[gr-daleche.livejournal.com]

Оль, всегда читаю твои мысли - ты молодец. Видно, что ты переживаешь, потому что пишешь эмоционально и обоснованно. Честно говоря, в чем-то я с тобой согласен, а в чем-то нет. Первый довод, например. Когда начинаешь исправляться (покаяние) с себя, грехи других как-то сами отпадают, потому что видишь, что в тебе их выше крыши и успеть бы их вымести. Мне тоже неприятно такое топорное отношение некоторых священников к своей Службе. Просто корежит. Но у нас большинство священников - советские чиновники, а молодым и чистым редко дают дорогу. Что и говорит, что церковь за 70 лет давно превратилась в общественный институт с чисто-светскими правилами карьеры. Да и монастыри многие (не обязательно православные).

Но тоже нельзя так представлять Православие, только как исчадие ада и тупости. Если общаться с рядовыми служителями, с прихожанами, которые пришли к этому через БОЛЬ а не книжки, а главное, просто принимать участие в Литургической Жизни, обнаруживаешь, что ради Любви можно какой-то недостаток не увидеть. Иначе сам превращаешься в сухого книжника и законника, что только и выискивают грехи у других, которые и распяли Христа.
Хотя, во-многом, я с тобой согласен.

Это как в молодой семье. Мудрый муж (или жена) обязан что-то не замечать в половине, иначе брак вылетит в трубу:). И в этом и есть сила Духа и Любви. А не в картинных улыбочках и приворковываниях.

Но на счет 5000 это слишком. Гнать таких "ментов в рясе" надо! Это мир. От Слова Мор.

[lenalexp.livejournal.com]

а) У нормального христианина нет никакой "своей" или "несвоей" Церкви. Есть только одна Церковь - Единая Святая Вселенская и Апостольская. Та, о которой мы говорим, читая Символ веры.

Неа, есть много отдельных религиозных организаций.

И один Христос.

И Иисусы у них разные, даже родились в разное время. ;-))))

[changerussia.livejournal.com]

Ольга, просто хочу сказать Вам спасибо за искренность и живое переживание за современное христианство!
Уважаю Вас!