"А к чему весь этот вой про разбойника с Голгофы, позвольте узнать? Разбойник-то был прощен и в рай попал!"
К чему вой - спросите у автора поста. Однако воя-то никакого нет. Есть просто справедливые слова, что христиане некоторые заняли такую позицию: "О, как же я чист и как хорош на фоне Япончика, а Япончик пусть идет в ад, да-да-да, он в аду, да-да-да, а я лучше Япончика, а он в аду, и точка, и он не раскаялся, и точка, я точно знаю, и точка!"
"Как раз-таки по ним играете вы и вам подобные, когда из страха "показацца гордым" оправдываете всяких уродов и запрещаете называть дерьмо дерьмом".
Я не боюсь показаться гордой. Я как раз очень горда.
"Надо всех любить, всех облизывать",
Вы путаете любовь и облизывание. А то, что надо всех любить, не я сказала, а Господь. Да, надо любить Япончика. И китайчика. И корейчика. И кого угодно. Только сложно это.
"Знаете, я лучше буду их жертвам сочувствовать"
Да сочувствуйте Вы кому хотите. Однако чтобы сочуствовать жертвам несправедливости, не надо быть христианином. А христиане призваны к любви и сочувствию негодяям - в том, что негодяи могут попасть в ад, в том, что они не поняли, не увидели, не взвесили, сбились с пути. Призваны к молитве о них. А такое сочувствие, о котором Вы говорите, - не христианское, а обывательское, самое простое. И люди мира сего сочувствуют жертвам.
/"Я лучше мытаря" и позицию "Я судья"/ Я не вижу в обсуждаемой истории ни мытаря, ни евангельского разбойника".
Дело не в мытаре, а в том, что Вы заняли фарисейски-законническую позицию. Вы слишком любите Закон, как фарисеи его любили. Вы безжалостны к грешникам. Вы судите о степени раскаяния и о том, было ли оно, хотя не знаете ни о том, ни о другом. Ваша позиция куда ближе к иудаизму и исламу, чем к христианству. Начинка Вашей позиции нехристианская.
Re: ничего особенного
К чему вой - спросите у автора поста. Однако воя-то никакого нет. Есть просто справедливые слова, что христиане некоторые заняли такую позицию: "О, как же я чист и как хорош на фоне Япончика, а Япончик пусть идет в ад, да-да-да, он в аду, да-да-да, а я лучше Япончика, а он в аду, и точка, и он не раскаялся, и точка, я точно знаю, и точка!"
"Как раз-таки по ним играете вы и вам подобные, когда из страха "показацца гордым" оправдываете всяких уродов и запрещаете называть дерьмо дерьмом".
Я не боюсь показаться гордой. Я как раз очень горда.
"Надо всех любить, всех облизывать",
Вы путаете любовь и облизывание. А то, что надо всех любить, не я сказала, а Господь. Да, надо любить Япончика. И китайчика. И корейчика. И кого угодно. Только сложно это.
"Знаете, я лучше буду их жертвам сочувствовать"
Да сочувствуйте Вы кому хотите. Однако чтобы сочуствовать жертвам несправедливости, не надо быть христианином. А христиане призваны к любви и сочувствию негодяям - в том, что негодяи могут попасть в ад, в том, что они не поняли, не увидели, не взвесили, сбились с пути. Призваны к молитве о них. А такое сочувствие, о котором Вы говорите, - не христианское, а обывательское, самое простое. И люди мира сего сочувствуют жертвам.
/"Я лучше мытаря" и позицию "Я судья"/
Я не вижу в обсуждаемой истории ни мытаря, ни евангельского разбойника".
Дело не в мытаре, а в том, что Вы заняли фарисейски-законническую позицию. Вы слишком любите Закон, как фарисеи его любили. Вы безжалостны к грешникам. Вы судите о степени раскаяния и о том, было ли оно, хотя не знаете ни о том, ни о другом. Ваша позиция куда ближе к иудаизму и исламу, чем к христианству. Начинка Вашей позиции нехристианская.