/Обалдеть/ Милочка, вы бы почитали про Таинство покаяния, что ли. Мне изрядно надоело читать вам азы катехизиса. Если вы не знаете значения слова "покаяние" и "епитимия", то это не моя проблема, а священника, который вас исповедует. Обратитесь к нему, плиз.
/не сказал Христос бандиту на кресте/ Второму бандиту Христос вообще ничего не сказал. Злой, видимо, потому что. Как я.
/Нет, я думаю, что Ваша жизненная позиция куда удобнее/ А вас никто не просить думать о моей жизненной позиции.
/не стоит бить себя в грудь и полагать себя лучше кого-то/ Лучше наркодилера и серийного убийцы? Почему бы и нет?
/откуда у Вас столько злобы в адрес тех, кто прожил хреновую жизнь, а потом в смертный час сказал: "Прости меня, Господи"?/ Это обостренное чувство справедливости. И жалость к тем, кто пострадал от их хреновой жизни, ко всем матерям, потерявшим своих детей-наркоманов, к убитым, изнасилованным, ограбленным, уничтоженным морально. Их слезы и боль взывают о возмездии. И их боль и слезы должны быть отмщены. Если не в этой жизни, то в загробной. Я на стороне жертв, а не убийц.
/Если бы он убивал детей, торговал наркотиками, пытал и насиловал, а перед смертью искренне раскаялся и принял Христа в свое сердце, этого было бы вполне достаточно, чтобы спастись/ НЕДОСТАТОЧНО. Ибо помимо раскаянья есть еще такое понятие как восстановления попранной справедливости. Епитимия. Есть грех, а есть последствия греха, наказание за грех. Так вот даже если грех прощен, это не значит, что с человека снимаются последствия и наказание. За свои свинства всем придется платить. У Бога не бывает халявы.
/Насчет закона я вам процитировала Евангелие/ Вам еще раз нагорную проповедь процитировать или сами прочитаете?
/основание для спасения - вера и покаяние/ Покаяние - и "человек был хороший" это одно и то же. "ВЕРА БЕЗ ДЕЛ МЕРТВА". И "ДЕРЕВО ПОЗНАЕТСЯ ПО ПЛОДАМ", а не по словам.
Закон и благодать не антонимы
Милочка, вы бы почитали про Таинство покаяния, что ли. Мне изрядно надоело читать вам азы катехизиса.
Если вы не знаете значения слова "покаяние" и "епитимия", то это не моя проблема, а священника, который вас исповедует. Обратитесь к нему, плиз.
/не сказал Христос бандиту на кресте/
Второму бандиту Христос вообще ничего не сказал.
Злой, видимо, потому что. Как я.
/Нет, я думаю, что Ваша жизненная позиция куда удобнее/
А вас никто не просить думать о моей жизненной позиции.
/не стоит бить себя в грудь и полагать себя лучше кого-то/
Лучше наркодилера и серийного убийцы? Почему бы и нет?
/откуда у Вас столько злобы в адрес тех, кто прожил хреновую жизнь, а потом в смертный час сказал: "Прости меня, Господи"?/
Это обостренное чувство справедливости. И жалость к тем, кто пострадал от их хреновой жизни, ко всем матерям, потерявшим своих детей-наркоманов, к убитым, изнасилованным, ограбленным, уничтоженным морально. Их слезы и боль взывают о возмездии. И их боль и слезы должны быть отмщены. Если не в этой жизни, то в загробной.
Я на стороне жертв, а не убийц.
/Если бы он убивал детей, торговал наркотиками, пытал и насиловал, а перед смертью искренне раскаялся и принял Христа в свое сердце, этого было бы вполне достаточно, чтобы спастись/
НЕДОСТАТОЧНО.
Ибо помимо раскаянья есть еще такое понятие как восстановления попранной справедливости. Епитимия.
Есть грех, а есть последствия греха, наказание за грех. Так вот даже если грех прощен, это не значит, что с человека снимаются последствия и наказание. За свои свинства всем придется платить. У Бога не бывает халявы.
/Насчет закона я вам процитировала Евангелие/
Вам еще раз нагорную проповедь процитировать или сами прочитаете?
/основание для спасения - вера и покаяние/
Покаяние - и "человек был хороший" это одно и то же. "ВЕРА БЕЗ ДЕЛ МЕРТВА". И "ДЕРЕВО ПОЗНАЕТСЯ ПО ПЛОДАМ", а не по словам.