/Такого понятия, как деканонизация, нет/ Сразу видно еще один пробел в вашем образовании :) Деканонизация существует. Применяется очень редко, но все-таки применяется.
/Есть такое понятие, как факультативное почитание/ Это не имеет отношения к деканонизации. Это первая степень почитания святого - еще до официальной беатификации. Для беатифицированного - "местное почитание", для канонизированного - общецерковное почитание.
/Деканонизация в ЦЕРКВИ невозможна/ Для тех, в чьей биографии со временем появились какие-то достоверные факты, опровергающие святость - есть. Для недостоверно существовавших есть. В ПЦ был случай, напр., с Анной Кашинской - ее канонизировали, потом деканонизировали.
/Даже если Вам лично он и не нравится/ Если мне лично кто-то не нравится, я не буду его почитать. В вышеприведенной статье особое внимание прошу обратить на последнее предложение: was revered as a saint, especially in the Eastern Church. Запад никогда не отличался особой любовью к Константину.
/Вообще, я в курсе/ Вообще, вы до сих пор яростно противоречили этой притче.
/Однако Бог его простил, и все/ Простил. Но не на халяву. И не просто так. А увидев в глазах блудного сына ужас от содеянного и готовность покорно принять справедливое возмездие. Сын пришел, готовым к любому наказанию. Именно поэтому вкусил милосердие.
/Точно так же ПРИ ТАКОМ ЖЕ РАСКАЯНИИ Бог мог простить и Япончика/ Не мог. Хотя бы потому, что медленно умирающий от перитонита Япончик не удосужился сделал никаких распоряжений о компенсациях своим жертвам. Никаких публичных заявлений "я согрешил против неба и пред тобою" не воспоследовало. Не было никаких попыток восстановить справедливость. А значит - и милосердия быть не могло.
/Я ответила на вопрос. Да, Бог несправедлив в Вашем понимании/ В ВАШЕМ понимании. Ибо я достоверно знаю, что Чикатило не может обитать в одной обители со св. Серафимом и Богородицей. Это у вас вместо рая винегрет из святых и уродов.
Таким образом, вы противоречите христианскому вероучению о Божьей справедливости, о Божьем праведном суде и о воздаянии за зло.
/откуда Вы знаете, о чем я имею понятие, а о чем нет?/ Вы даете это понять со всей очевидностью. Дежурные слова пошли ровно тогда, когда кончились человеческие.
/+ переход на личности, причем совершенно необоснованный/ Беру пример с вас :))) Вы начали обсуждать мою личность намноооого раньше.
/Вы совершенно напрасно считаете/ Я ничего не считаю. Я просто выражаюсь так, как считаю нужным.
/Возможно/ Невозможно.
/мертвецы не встают и ничего никому не возмещают/ Бог не есть Бог мертвых, но живых. "Мне отмщение, Аз воздам".
/Вы зациклились на том, что "плохие люди" непременно должны получить по заслугам/ Это не я зациклилась - об этом говорит все Св. Предание и Св.Писание. Целиком. Бог за добро вознаграждает, а за зло карает. И так было, и так будет всегда. Ибо без справедливости не бывает милосердия. Милосердие, не знающее справедливости - это халява, а не христианство.
/До свиданья, сестра/ Вот только лицемерить не надо, ладно?
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
Закон и благодать не антонимы
Date: 2009-11-10 12:52 pm (UTC)Сразу видно еще один пробел в вашем образовании :)
Деканонизация существует. Применяется очень редко, но все-таки применяется.
/Есть такое понятие, как факультативное почитание/
Это не имеет отношения к деканонизации. Это первая степень почитания святого - еще до официальной беатификации. Для беатифицированного - "местное почитание", для канонизированного - общецерковное почитание.
/Деканонизация в ЦЕРКВИ невозможна/
Для тех, в чьей биографии со временем появились какие-то достоверные факты, опровергающие святость - есть. Для недостоверно существовавших есть.
В ПЦ был случай, напр., с Анной Кашинской - ее канонизировали, потом деканонизировали.
/Даже если Вам лично он и не нравится/
Если мне лично кто-то не нравится, я не буду его почитать.
В вышеприведенной статье особое внимание прошу обратить на последнее предложение: was revered as a saint, especially in the Eastern Church.
Запад никогда не отличался особой любовью к Константину.
/Вообще, я в курсе/
Вообще, вы до сих пор яростно противоречили этой притче.
/Однако Бог его простил, и все/
Простил. Но не на халяву. И не просто так. А увидев в глазах блудного сына ужас от содеянного и готовность покорно принять справедливое возмездие. Сын пришел, готовым к любому наказанию. Именно поэтому вкусил милосердие.
/Точно так же ПРИ ТАКОМ ЖЕ РАСКАЯНИИ Бог мог простить и Япончика/
Не мог. Хотя бы потому, что медленно умирающий от перитонита Япончик не удосужился сделал никаких распоряжений о компенсациях своим жертвам. Никаких публичных заявлений "я согрешил против неба и пред тобою" не воспоследовало. Не было никаких попыток восстановить справедливость. А значит - и милосердия быть не могло.
/Я ответила на вопрос. Да, Бог несправедлив в Вашем понимании/
В ВАШЕМ понимании. Ибо я достоверно знаю, что Чикатило не может обитать в одной обители со св. Серафимом и Богородицей.
Это у вас вместо рая винегрет из святых и уродов.
Таким образом, вы противоречите христианскому вероучению о Божьей справедливости, о Божьем праведном суде и о воздаянии за зло.
/откуда Вы знаете, о чем я имею понятие, а о чем нет?/
Вы даете это понять со всей очевидностью.
Дежурные слова пошли ровно тогда, когда кончились человеческие.
/+ переход на личности, причем совершенно необоснованный/
Беру пример с вас :)))
Вы начали обсуждать мою личность намноооого раньше.
/Вы совершенно напрасно считаете/
Я ничего не считаю.
Я просто выражаюсь так, как считаю нужным.
/Возможно/
Невозможно.
/мертвецы не встают и ничего никому не возмещают/
Бог не есть Бог мертвых, но живых.
"Мне отмщение, Аз воздам".
/Вы зациклились на том, что "плохие люди" непременно должны получить по заслугам/
Это не я зациклилась - об этом говорит все Св. Предание и Св.Писание. Целиком. Бог за добро вознаграждает, а за зло карает. И так было, и так будет всегда. Ибо без справедливости не бывает милосердия. Милосердие, не знающее справедливости - это халява, а не христианство.
/До свиданья, сестра/
Вот только лицемерить не надо, ладно?