Я уже сказала вам: вы страшно наивны и поэтому слепы. Поэтому ваши теории насчет минутного преображения вызывают только недоумение и улыбку, не более. Практика гораздо сложнее и мрачнее.
Всемогущий Бог не может спасти человеческую душу без желания на то самого человека. А желание это выражается отнюдь не сиюминутными шальными мыслями про хреново проведенную жизнь и не упованием на посмертную халяву. Желание спастись - это, прежде всего, искренний и неподдельный ужас от содеянного зла. Во всех его видах, размерах, масштабах и обличиях. Не просто сожаление "да, я был хреновым человеком", а подлинный ужас, отвращение, омерзение от себя самого. Ужас самой максимальной интенсивности. А во-вторых, желание спастись - это неутолимая тяга к Свету. Такой же интенсивности, как и ужас от зла. По сути, это явление отлично раскрывается в Таинстве крещения: сначала отречение от зла, сатаны и всех дел его, а потом исповедание веры в Троицу. И не бывает так, чтобы человек за секунду до смерти одолел такой огромный отрезок пути, на который всем остальным требуется целая жизнь. Бог ничего не дает на халяву: человек должен сам выйти Ему навстречу, доказать серьезность своих намерений, попросить, принять всё, что Он даст, выдержать всё, что Он попустит.
Касаемо бандитов и маньяков. Бога вообще не сильно интересует психология: Ему важен вектор движения человека. От Него или к Нему. Вектор у вышеперечисленных уродов вполне идентичный.
/Почему Христос сказал именно так? Зачем Ему это было надо?/ Затем, что люди не понимают абстрактного богословия. Зато сценку судебного разбирательства понимает любой, даже самый тупой и безграмотный. Если сантехнику Васе сказать, что он добровольно выбирает ад или рай, Вася обязательно заржет и скажет, что конечно же рай. И вообще потеряет всякую совесть. Для него проблемы такого порядка совершенно абстрактны и непонятны. А вот если сантехнику Васе сказать: Бог увидит все твои мерзкие делишки и вышвырнет тебя вон, Вася вполне способен искренне испугаться и держать свои преступные наклонности в маломальской узде.
no subject
Практика гораздо сложнее и мрачнее.
Всемогущий Бог не может спасти человеческую душу без желания на то самого человека. А желание это выражается отнюдь не сиюминутными шальными мыслями про хреново проведенную жизнь и не упованием на посмертную халяву. Желание спастись - это, прежде всего, искренний и неподдельный ужас от содеянного зла. Во всех его видах, размерах, масштабах и обличиях. Не просто сожаление "да, я был хреновым человеком", а подлинный ужас, отвращение, омерзение от себя самого. Ужас самой максимальной интенсивности. А во-вторых, желание спастись - это неутолимая тяга к Свету. Такой же интенсивности, как и ужас от зла.
По сути, это явление отлично раскрывается в Таинстве крещения: сначала отречение от зла, сатаны и всех дел его, а потом исповедание веры в Троицу.
И не бывает так, чтобы человек за секунду до смерти одолел такой огромный отрезок пути, на который всем остальным требуется целая жизнь.
Бог ничего не дает на халяву: человек должен сам выйти Ему навстречу, доказать серьезность своих намерений, попросить, принять всё, что Он даст, выдержать всё, что Он попустит.
Касаемо бандитов и маньяков.
Бога вообще не сильно интересует психология: Ему важен вектор движения человека. От Него или к Нему. Вектор у вышеперечисленных уродов вполне идентичный.
/Почему Христос сказал именно так? Зачем Ему это было надо?/
Затем, что люди не понимают абстрактного богословия. Зато сценку судебного разбирательства понимает любой, даже самый тупой и безграмотный. Если сантехнику Васе сказать, что он добровольно выбирает ад или рай, Вася обязательно заржет и скажет, что конечно же рай. И вообще потеряет всякую совесть. Для него проблемы такого порядка совершенно абстрактны и непонятны. А вот если сантехнику Васе сказать: Бог увидит все твои мерзкие делишки и вышвырнет тебя вон, Вася вполне способен искренне испугаться и держать свои преступные наклонности в маломальской узде.