О религиозных ловушках

[manul_autist]

Вот, случилось: уверовал, обратился, осознал. Пришел в храм (тут не сильно принципиально, в какой именно). Появилось прекрасное желание быть лучше, жить чище и вообще приносить пользу человечеству. И тут выясняется, что от самого факта обращения жизнь, привычки, особенности характера, образ мыслей и пр. принципиально не изменились. Ты как был несовершенным существом, так и остался.
"Ну, - думает неофит. - Надо покреститься. Таинство крещения, как пишет катехизис, смывает грехи и завтра я проснусь другим человеком". Идет. Крестится. Просыпается.
Тю! - всё то же самое, и внутри, и снаружи. Некое разочарование - чудесного превращения не произошло. Ну, находится кто-нибудь опытный, кто объясняет неофиту, что Таинство это все-таки не взмах волшебной палочки и не магический обряд, что нужно приложить много усилий, чтоб посеянное зерно вечности в тебе проросло и пустило корни. "Хорошо. - думает неофит. - Усилия так усилия". И принимается за дело...

В голове, с помощью благочестивых книг, советов и примеров, формируется "идеальное "я". Выстраивается некий религиозный идеал - то, каким я должен быть, если я хочу верить по-настоящему, а не просто страдать ритуальной фигней. У людей устойчивых, с сильной волей обычно в голове прочно прописывается некий идеальный старец, аскет, богослов, подвижник, вегетарианец и чудотворец (нужное подчеркнуть). У людей более слабых, имеющих психологические проблемы и тайные сердечные раны, - образ кающегося смиренника, бессребренника и юродивого. Неграмотного, но с задатками пророка.
Когда "загрузка завершена" и образ уже сформирован, происходит сравнительный анализ того, что должно быть, с тем, что есть в наличии. Человек в ужасе хватается за голову. Ничего, ну практически ничего не совпадает у него со старцем-аскетом или смиренником-юродивым! Как жить??? Что делать???
Тут благочестивые книжки предлагают нехитрый набор инструментов, которыми из грешников делаются святые: молитва, пост, дела милосердия, участие в церковной жизни, регулярное приступание к Таинствам... "Ага, - говорит себе человек. -я себя перекрою, чего бы мне это ни стоило"...

Вот тут наступает труба. Котлеты, еще вчера аппетитные, становятся греховными и подлежащими строгой отчетности при исповеди, телевизор/компьютер объявляется инструментом беса, в гардеробе остаются только вещи серо-коричнево-черных тонов (и одно парадное одеяние для Пасхи, посветлее). С книжной полки изгоняется Конан-Дойль, Толстой, Дюма, из плеера выбрасывается практически всё ("рок от сатаны", "Бах был лютеранин, а Моцарт масон"...). Человек с остервенением выдирает из себя клочья того, что еще вчера составляло существенную часть его жизни, и наполняет "правильным" контентом. Брянчанинов или Фома Аквинат вместо Дюма, молитвословы вместо учебников истории и математики, чётки вместо бус и фенечек. Иконы во всю стену вместо плакатов любимых артистов. Любая тема для разговора в любой компании мгновенно съезжает на посты, молитвы, храмы, паломничества. Вместо собственного мнения в лексиконе появляются многочисленные "цитаты и советы Свв. Отцов". Движение души объявляется "искушением" и "лукавым помыслом", любая нормальная реакция, любая самостоятельная мысль переформатируется под избранный однажды стандарт. Вместо слова "хочу" появляется универсальное и кошмарное в своей вездесущности "НАДО"... Живая душа умирает - остается правильная оболочка.

В таком положении человек может прожить даже десятилетие. Ежедневное благочестие превращается в привычку, человек чувствует себя без пяти минут совершенством (разумеется, в том представлении, которое закрепилось в его голове). Близким, друзьям, сослуживцам и родственникам, если они не выпали в сухой остаток вместе с "греховными" пристрастиями прошлого, остается только примириться с тем, что дома завелся свой святой.
Но рано или поздно приходит Время Ч. И уютно устроенный религиозный мир падает. От столкновения с Реальностью. Возникает конфликт идеального "я" и того настоящего "я", которое было так надежно погребено под идеальным. Реальное вырывается на свободу и выставляет свои права.
Всё. Катастрофа. Последствия тяжки и непредсказуемы (бывают и попытки суицида, и беготня по "старцам" в целях изгнания беса, и психические болезни. Человек может вообще бросить Церковь и пуститься во все тяжкие, может принять ислам. Вариантов море).
И весь этот кошмар только потому, что человек попал в ловушку ложной духовной жизни. В момент, когда идеальное "я" заслонило собой реальное, духовная жизнь кончилась. И началось небытие. Выбраться из этого морока тем сложнее, чем больше времени ты так провел. Потому что мужества начать с нуля наберется далеко не у всякого. Потому что слишком часто "опытные наставники" и благочестивые издания приучают человека как раз к мороку, а не к подлинному духовному бытию.

Мне повезло. У меня в жизни был Цой, который научил меня честности и свободе. Поэтому эту религиозную ловушку я миновала без тяжких последствий (да и в католичестве внешние условности не такие массивные и разнообразные, как в православии). Однако, подтверждать эту свою позицию приходится постоянно.
Вот сейчас я переживаю очень трудный момент. Не могу простить одну тварь, которую даже человеком не могу назвать. Признаюсь в этом. Много об этом размышляю. Добрые люди восклицают: "Ну как же это! Ты же должна простить, потому что Христос так велел". Ну да, велел. Но делает ли меня Его повеление способной это исполнить? Нет, не делает. Могу ли я сделать то, чего не могу?
Есть два способа решить такой конфликт: 1) "героически простить, потому что так положено". Загнать реальное "я" под пятки идеальному, притвориться перед Богом хорошей, умеющей прощать врагов. "Смириться" (специально беру в кавычки). 2) отставить свои героические "надо" и "положено". Отставить все свои идеальные "я" и предстать перед Богом такой, какова я есть: т.е. не умеющей прощать врагов, переполненной страданиями и вопросами. В наготе несовершенства.
Я выбираю второй вариант. Потому что точно знаю, что Богу мои идеальные "я" исключительно до лампочки. Все эти пальмовые листья благочестивых привычек и "героических усилий" - суть прах и тлен. Адам тоже пытался скрыть наготу, в кустах прятался, опоясанье себе мастерил... Куда это привело, всем известно. Все тайное становится явным. Нарыв рано или поздно прорывается. Так лучше не доводить дело до гангрены, не прятать проблему под ворохом разноцветного благочестивого мусора, не плести себя пальмовых набедренных повязок...

Есть то, что человеку по силам: накормить голодного, помочь ближнему, помолиться за страдающего. Даже закрыть глаза на чьи-то недостатки и промолчать. Но есть то, что выше человеческой природы: любовь к врагам, прощение предателей, палачей и убийц. Это сверхъестественное. Этому нельзя научиться, это невозможно натренировать, купить. Простить врагов и убийц - это стать святым христианином. А святость нельзя заработать или заслужить - это Дар. Это Благодать Божья, которая не покупается, не заслуживается. И изливается эта Благодать только на живые души, да. А не на благочестивый мусор, который похоронил под собой несчастную, полумертвую, грешную душу.
Я не претендую на Благодать. Я просто пытаюсь быть честной с самой собой и надеяться на то, что Милосердный Бог меня не оставит.

Comments

спасибо Вам

[inking555.livejournal.com]

ах как камертонит...как ХОРОШО и честно Вы пишете.
Спасибо...
вспомнилось от чего-то, что простить насильников мне было проще, чем мужа, который "неправильно" навещал меня в реанимашке :)

а прошлое мой неофитское, полшага стоящее от фашизма практически - вспоминать не то, что стыдно, но...не самое симпатишное воспоминание....теперь идиосинкразия на "аналогичных товарищей" в окружении :D

это вам спасибо :)

[joan-d-ark.livejournal.com]

Главное, что все уже позади :) Вообще в любой болезни главное - это полное излечение. А в неофитской горячке особенно.
Если б еще найти какой-нибудь способ предотвращать это безобразие. Ведь не все выздоравливают...

[maria-beata.livejournal.com]

...и вот что мне ОЧЕНЬ не нравится в: а)православнутости; б)протестантизации - так это именно описанное тут.
Человеков, пойманных на болезненном желании "перестать быть", срочно перестроиться по авторитету отцов - святых или не очень, - я вижу, сорри, до хрена. Это именно испуганные на вид личности, которые даже в магазин ходят только "по благословению батюшки", а друзей строго выбирают "по согласованию с пастором".
И проблема не в том, что люди переживают такие состояния. Это в некотором понимании _почти нормально_, стадия поисков и развития.
Проблема в том, что это _закрепляют_. И пользуются вовсю. И руководят.
Не думаю, чтобы Единому это нравилось. Он "пришёл, чтобы мы имели ЖИЗНЬ, и имели с избытком". Он принёс нам "не духа рабства, но духа усыновления".
И то, что человек по слабости своей практически всегда в некоем этапе ищет, кто бы им поруководил, - это задание для учащего _быть свободным_.
"Но если слепой ведёт слепого, не оба ли упадут в яму?"

Блин. А потом опять некто с завываниями в голосе будет потрясать воздух громогласными вопияниями, "как же так случилось, что люди отвернулись от Церкви" и подались в большевики, например. И те же церкви стали сносить с лица земли.
Да потому что это тоже естественная реакция...

[joan-d-ark.livejournal.com]

Жутко то, что "руководитель" этот не осознает собственной ответственности за последствия. Самоуверенно шагает и других тащит в приказном порядке ("не будешь слушаться духовника, в ад попадешь")... Ладно, человека с улицы в семинарии не учили, он неопытен и наивен. Но вот "руководитель". Хотя б иногда вспоминал бы фразу про то, "кто соблазнит одного из малых сих"...

А вопить про большевиков нет никакого смысла (хотя очень многие гневно вопрошают и клеймят). Что посеешь, то пожнешь. Сеяли мракобесие и стадность - получили революцию.

[maria-beata.livejournal.com]

И сейчас то же самое.
Получаю информацию - "в Красноярском крае решили не выдавать права без освящения их православным священником". ТИпо они _недействительны_ как права без надлежащей справки.
Ну и кто потом захочет в такой Церкви быть, ежели что??

[joan-d-ark.livejournal.com]

Ага. Они еще про прозелитизм кричать будут. Дескать, подлые иезуиты всех переманили крашеными калачами...

[arbena.livejournal.com]

Я "неофитом" не была никогда... но вот потребность "что-то наконец с собой делать" я все-таки реализовала.
Опишу как, может быть тебе сейчас тот же способ хоть немного поможет.
Научили меня ему ролевые игры, а до них - наш художкинский театр, больше вертеп, чем "самодеятельность", но тем не менее... А обосновал Тьюринг за полвека до моего рождения.

Если "я" не могу чего либо сделать (или не могу что-либо не сделать), можно взять роль того, кто может. Отыграть. Действовать так, чтобы со стороны казалось, что именно ты и есть тот, кого играешь...

У меня было два "персонажа". первый за несколько недель прирос настолько, что отыгрыш как таковой не потребовался. Второй - это Арбена (создавался на игру "Лакур" в 2001 году, по сути Толстовская Соня) когда я год назад отдирала ее с себя с мясом... вобщем, у меня наверное не получилось ее отодрать. Маски - они такие, они прирастают.

[joan-d-ark.livejournal.com]

Тут опасный момент не заиграться. Маску потом отдирать тяжело...
Не, я рано или поздно с этим справлюсь. Думаю, Боженька меня выведет куда-нибудь. Не первая яма, носом пропаханная...

[arbena.livejournal.com]

Если эта маска для прощать и любить, то ее не надо отдирать =) приростет - хорошо, не прирастет - само отвалится =)

[morskoy-anemon.livejournal.com]

Ольга, а вы не могли бы описать именно специфически католические атрибуты и последствия попадания в эту ловушку? Просто все, что вы описываете, можно больше отнести к православным, ну а мне-то это все знакомо, в отличие от католиков.

[joan-d-ark.livejournal.com]

У нас людей несет в заумное богословие :) Так почему-то сложилось, что в Католическую Церковь в России в основном интеллигенция переходит. И у неофитов велик соблазн заменить духовную жизнь многотомными теологическими изданиями.
Внешняя атрибутика, конечно же, тоже присутствует, но в гораздо меньшей степени - у нас ограничений просто не так много...

Но вот уклон в интеллектуализм - это есть. Это беда.

[morskoy-anemon.livejournal.com]

То, что вы описываете, можно назвать и застреванием в неофитстве. И, конечно, это крайние случаи и таких немного. Большей частью все средненько, да и кризис в момент Ч послабее бывает, и заканчивается большей частью благополучно. Мне кажется, это именно тот способ, которым Бог вытягивает человека из этой трясины ложной духовности, человек вдруг прозревает - ни фига се, да я ж не святой вовсе, Господи помилуй! И тогда-то и начинается настоящая духовная работа - с болью, кровью и слезами, потому что сдирать с себя все это болезненно ,конечно.
Но, разумеется, бывают и крайние случаи - то, что вы описали.
Стоит еще сказать и о роли руководителей: отнюдь не всегда во всем виноват духовник. Иногда совершенно безумные тетеньки или реже мужички осаждают совершенно адекватных приходских попов, или, чаще, монастырских духовников. Последним очевидно, что до них практически не достучаться, пока их не торкнет. Опять же, бывают и совершенно чудовищные младостарцы, вплоть до.

[morskoy-anemon.livejournal.com]

Что же касается Цоя, то...для меня это звучит, ну, немного странно, что ли....на меня он такого действия не оказал, по крайней мере, хотя я очень люблю его творчество.

[joan-d-ark.livejournal.com]

Вы младше :) Вы воспринимаете Цоя как творчество.
У нас другое. У нас любовь к человеку.
Он изменил жизнь очень многих.

[morskoy-anemon.livejournal.com]

Насколько я знаю, вы все же не настолько старше меня, чтобы принадлежать к поколению его современников, для которых русский рок был образом жизни :) Мне кажется, здесь дело именно в индивидуальном вашем восприятии. А потом, я все-таки делю Цоя-поэта Цоя-человека. Как человек он отнюдь не был лишен определенных недостатков. Что никак не влияет на мое отношение к его творчеству - я слишком давно его слушаю.

[joan-d-ark.livejournal.com]

Мне было 13, когда его не стало. Я помню его живым.
И я могу рассказать десятка два историй о людях, которые относятся к Цою точно также, как я. И для которых любовь к нему, как к человеку, стала поворотным событием в жизни.

Главная ошибка молодежи - разделять творчество и личность. А это единое целое. Это нельзя делить. В случае с Цоем - в особенности.

[sanyulya.livejournal.com]

Может быть получится простить, если представить, что человек, предавший - тут по сути ни при чем. Бог так учит Вас прощать предательство - посылает обидчика. Это как такой самостоятельно действующий механизм для очищения души - пройти те или иные ситуации в жизни без обид, и душа становится чище. Вам дали такое испытание сверху, человек предавший - лишь исполнитель своей роли.

[joan-d-ark.livejournal.com]

Человек не марионетка, а Бог не кукловод.
Каждый человек рожден свободным и разумным. И сам отвечает за свои поступки и за их последствия.

Поэтому такой вариант я даже не рассматриваю...

[sanyulya.livejournal.com]

А какие варианты прощения Вы рассматриваете? Я спрашиваю вполне серьезно, без усмешки или претензии на какую-то истину. Как прощать? Просто усилием воли этого не сделаешь.
Ваш обидчик или предатель в любом случае ответит перед Богом за свой поступок, ну а Ваше дело (и любого другого человека в подобной ситуации) не загрязнить и не отяжелить душу обидой и непрощением, не отречься от любви, которая есть Бог. Как Вы это видите? Это очень важно, ведь непрощением и многолетние обиды порождают массу болезней тела, да и душа страдает.

[joan-d-ark.livejournal.com]

Умные люди говорят, что простить - это пожелать человеку всего самого хорошего. А именно этого я сделать никак не могу. Я хочу либо увидеть его раскаянье, либо Божьего возмездия. Уж слишком много изуродовал этот субъект. Слишком много ужаса мне приходится из-за него переживать...

Прощение, строго говоря, это отказ от справедливости.
А я не могу от нее отказаться... Никак. :(

[sanyulya.livejournal.com]

Точно так же мы не можем отказаться от многих духовных ценностей в пользу прощения и тем самым убиваем любовь в своих душах. Увы (( Любовь и прощение - они за гранью, они выше справедливости. Собственно, и отказываться не надо, надо только принять то, что происходит как данность свыше и постараться, чтобы душа не рождала агрессию и обиду. Это тяжело, но возможно.