/откуда Вы взяли, что законченный негодяй не имеет права на отпевание и находится вне Церкви/ Из Нового Завета и Святого Предания. Там много про это сказано, но вот хотя бы это:
13 Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний. 14 Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами. 15 А вне - псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду. Откровение Иоанна, глава 22
Надо ясно понимать, что сам факт принятия Таинства крещения не дает человеку никаких прав и привилегий: только лишь обязательства. Крестившийся человек самим фактом крещения обещает Богу умереть для греха и жить во Христе. В чине крещения есть т.наз. "крещальные обеты" - отречения от сатаны и исповедание истинной веры. Любое грехопадение - это отпадение от Христа, от веры. Тяжкий, смертный грех - это хула на Бога. И уж точное, стопроцентное отпадение от Церкви. В древней Церкви возвращение в нее тяжких грешников было делом трудным и долгим. Некоторые из них в качестве епитимии лишались Таинств до самого смертного часа.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2009-10-13 12:41 pm (UTC)Из Нового Завета и Святого Предания. Там много про это сказано, но вот хотя бы это:
13 Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний.
14 Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами.
15 А вне - псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду.
Откровение Иоанна, глава 22
Надо ясно понимать, что сам факт принятия Таинства крещения не дает человеку никаких прав и привилегий: только лишь обязательства. Крестившийся человек самим фактом крещения обещает Богу умереть для греха и жить во Христе. В чине крещения есть т.наз. "крещальные обеты" - отречения от сатаны и исповедание истинной веры. Любое грехопадение - это отпадение от Христа, от веры. Тяжкий, смертный грех - это хула на Бога. И уж точное, стопроцентное отпадение от Церкви.
В древней Церкви возвращение в нее тяжких грешников было делом трудным и долгим. Некоторые из них в качестве епитимии лишались Таинств до самого смертного часа.